本文转自：东谈主民日报外洋版浆果儿 女同

张鹏禹

chatgpt 文爱

　　绣娘在刀向梅刺绣使命室里制作傣绣工艺品。

　　新平彝族傣族自治县戛洒镇马鞍山水库雀跃。

　　本文图片均由杨 会摄

　　一浆果儿 女同

　　来云南玉溪之前，我只知谈这里是知名的玉溪烟产地，直到收到一条信息——“张记者，我来日会身穿花腰傣民族服装到机场接你，很细心。”新平彝族傣族自治县作协使命主谈主员柯纯丽在短信中说。她相配强调，我方的着装是当地的特色民族衣饰。“花腰傣”这个词自此给我留住深入印象。

　　下飞机到昆明机场，一眼就认出了柯纯丽。她头戴银饰，身着玄色傣族服装，腰部缠吐秀气多彩、织有各色图案的腰带。“这即是花腰傣的一稔，因为腰部的袒护物闹热好意思不雅，傣族的这一支因此得名。”柯纯丽略带忸怩地向我先容。

　　咱们一溜驱车从昆明赶往新平采访，一齐上齐是春光如海的风光，树叶葱翠欲滴，路旁鲜花盛放，令来自北国的我有一种时空穿越之感。此行的第一站是戛洒镇，这个位于红河谷地的小镇常年气象宜东谈主，被称为“莫得冬天的场地”。没过多久，远远地就看到知名的哀牢山。霏霏升腾中，大山若有若无，不知荫藏着些许私密的生灵，埋藏着些许散失的故事。随机间，汉字的特定发音注定了其中势必蕴涵的诗意。“哀牢”，当你把这两个字说出口时，一种心事的感伤和怅惘便无端袭上心头。不知花腰傣的先人行至这里，是否也因这清秀而忧伤的名字而存身。

　　二

　　相传，今天生活在哀牢山眼下的花腰傣，一部分是历史上民族大挪动经由中留传住来的傣族，一部分是上古时间就假寓在濮水（现称红河）上游的土著民族。在漫长的民族交融经由中，他们衍生滋生，缓缓发展出我方独特的生活神气和礼节习俗。你看那服装，便与别的傣族分支不同，穷苦灵巧的花腰傣将我方对天然万物的相识诉诸针线，用独特的衣饰言语抒发着万物一体、融合共生的不雅念。

　　有这么的发现，缘于我对几位花腰傣老东谈主的不雅察。戛洒镇平寨村离咱们客居的花腰田间民宿不远，固然老东谈主们的听力已不大好，迢遥话也不步伐，但已经相识了我想仔细望望她们一稔的愿望，而且抿嘴一笑，怡然答理。我定睛细看，发现她们的一稔上不仅绣着天上的太阳、星辰，还有地上的花卉树木、飞禽走兽，图案有的具象，不错辩认，有的玄虚，仅能看出是几何图形。大约是看出了我的有趣，老东谈主们告诉我，要是想了解她们的一稔，有个现成的场地，就在寨子里的“刀向梅非遗传承东谈主刺绣使命室”。

　　刀姓在我生活的北京极其止境，这个姓氏的渊源之一即是傣族后裔。85后小姐刀向梅的名字裸表示她的民族身份。见到她时，她正在我方的使命室里素养绣娘作念活。“我12岁初始跟姆妈学习刺绣，这对咱们花腰傣女孩来说不是崭新事。农事稍闲的晴好日子，村中的女子三五成群，邀约着把家什抬出来，嘴上有说有笑，手上针飞线舞，是寨子里的一景。”刀向梅笑着说。其时的她不曾猜想，村寨妇女险些齐会的这项技巧，会变成我方的使命。

　　高中毕业后，刀向梅在外打过工，但这座哺养她的小寨子，恒久牵动着她的心弦。传说家乡建立了新平花腰傣手工艺开荒协会，组织当地妇女加工旅游商品，刀向梅坐不住了。她回乡加入协会，主攻傣绣，并屡获荣誉。2012年，刀向梅当选为协会副会长。自后，刀向梅有了我方的花腰傣手工艺品制作中心和使命室，和民众扫数进步手段，致富增收。在2014年纠合国教科文组织特动手工艺品徽章认证评比活动中，她参与制作的手工抱枕等居品取得认证，她本东谈主于2019年取得“玉溪工匠”名称，入选文旅部乡村文化和旅游能东谈主赈济技俩。

　　三

　　和我见过的其他返乡创业者不同，刀向梅不仅对非遗产业在互联网时间的发展有横蛮念念考，还心疼于筹划民族工艺背后的历史文化。她的使命室里，保藏着土陶、竹编等旧式生活器具，看成花腰傣服装展示的配景，告诉东谈主们我方的父辈甚而先人如安在这片地盘上生计。天然，她最老到的，已经花腰傣衣饰中的私语。

　　刀向梅向我先容，一套花腰傣妇女衣饰主要包括内衣、上衣外衣、腰带、围裙、筒裙等几大部分。与当代服装剪裁不同，花腰傣的衣饰汲取凯旋线剪裁，这使得东谈主体弧线花样的变化对服装的影响大大减小，一套衣饰不错抓续穿十几甚而数十年，乃至传承多代。与此同期，凯旋剪裁能最大放肆突显服装特色，非对称的结构和多变的褶皱，共同酿成了花腰傣传统衣饰的古朴风味。

　　社会学家和风气学家将花腰傣称为“把历史与艺术穿在身上的东谈主”。花腰傣妇女的筒裙一般汲取玄色或深青色看成底色，这是她们先祖身份的标志。深色的底色之上，红、白、黄、紫、粉、蓝色等高鼓胀度的鲜亮色调脉络分明，酿成极强视觉冲击力。色块与色块之间的搭配虽显跳脱，但举座看上去融合天然，令东谈主咋舌于花腰傣先民的好意思学品位。

　　“花腰傣戴竹斗笠、缠腰带、穿筒裙的服装特色，产生了头顶太阳、腰挂彩虹、脚踏江河、爱情装进秧箩等自在的说法。”刀向梅说。2021年，傣族衣饰（花腰傣衣饰）列入第五批国度级非物资文化遗产名录，这个大山眼下私密族群的独特装饰，被越来越多东谈主所知。

　　离开新平前，柯纯丽偷偷告诉我，她其实是汉族，不是花腰傣。“但花腰傣服装是咱们新平的一张柬帖，无论哪个民族，齐有义务宣传好我方的家乡。”她的一番话浆果儿 女同，让我显豁这个聚居着17个民族的县城，为何会如斯穷途末路。